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然伤风之症,既同于伤寒,安保其血之不衄耶?yozzv4或疑用黄连以清热是矣,何必助之以人参,而用人参亦不必如此之多。s6jm6m

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或谓心君已为肾子所,则心气必伤,自宜急泻肾气,毋使追奔为是,何反泻心以助其虐耶?7isq9b盖肝为肾之子,肾足而肝气易平,肾亏而肝血多燥,肝恶急,补血以制其急,不若补水以安其急也。p1g5ly

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夫太阳之邪,既入阳明,自宜专治阳明,不必又去顾太阳也。yxknzz第内伤脾肾与肺无涉,何以肺经即召外邪耶?dkwzh0

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盖阴阳未绝,得一相接,则阴阳自能相生。uoa7ba 食入而即吐者,是肾中之无水;食久而始吐者,乃肾中之无火也。szjctz

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 此乃邪欺肺气之虚,又窥脾肾之不足,反使邪气得蔽于毛孔,故见风反畏。g16x9f盖肝木气郁,下克脾土,土畏木克,而阳气不敢升腾,因之下行而无可舒泄,复转行于上而作呕,彼此牵掣而痛无已时也。53oibu

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人有胃中嘈杂,腹内微疼,痰涎上涌而吐呕,日以为常,盖虫作祟,非反胃也。tuv2z2盖伤寒入胃,而邪热火炽,非水谷不能止其炎上之火,既能食而脉仍浮,是火仍不下行,而必从上行也,故必至发衄。gfqylq

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况阳邪甚盛,非多用何以相敌乎。gyzu9l夫炭本无滋味,今食之而如饴,是胃气之未绝也。nzycz9

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非若君火、实火虽郁而仍能发动也。5wnvbj 夫肾与心本相克而相交者也,倘相克而不相交,必至寒热止发之无定。qpqnpd

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夫暑热伤心,汗自外泄,然而心中无汗也,何以有汗?ex3a93 此方无一味非治脾之药,即无一味非补肾之药也。1mqqjy

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邪正争斗,身故发热,肺气既虚,安能敌邪,所以盗汗微微暗出也。j7tyil 明是小肠之热,水不下行而上出也。asaavj

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内燥必取给于外水,然而肝胆喜内水之资,而不喜外水之养,于是外水不变血而变痰。ujfuih阳邪如见鬼状者,火逼心君而外出,神不守于心宫;阴邪如见鬼状者,火引肝魂而外游,魄不守于肺宅。8dbx85

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 所以震邻之恐先即呼号而谵语生,非从前邪实而作谵语者可比。9swotw 夫阴阳两相根也,阴病则阳亦病矣,何以春温之症,阴虚而阳独不虚耶?xl6qw3

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惟恐邪入,乃坚闭其口,而水道失行,于是水不下通而火乃炎上,头自痛矣,与传经太阳之伤寒绝不相同。v3l6qg此方治胃,无非治心包也。w9xkak

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思男子而不可得者,因肾经之旺也。6dk8mg倘误以为中风也,而妄加入麻黄、羌活等药,愈祛风而愈动其火矣。ohpj44

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或疑既是气虚,补气可矣,何以必多加消痰之药,岂气旺而不能摄水,气盛而不能化水耶?至加肉桂以助火,不更多事乎?不知气虚者,未有不脾胃寒也。metc3y厥多热少,寒多热少,病皆进也。xjgs3x

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况肝藏血,怒则血不能藏矣。q6s7md 胆既堕落,则胆中之汁尽为肝之所收,则肝强胆弱,而心不能取决于胆,心即忽忽如失,一如癫痴之症矣。cvta5k

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然胃火是阳症,而妄见妄言如见鬼状,又是阴症,何也?阳明之火盛,由于心包之火盛也。0czwn1

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倘直泻其心,则心必受伤,虽暂取效于一时,而脾胃不能仰给于心火,则生气遏抑,必至中脘虚寒,又变成他症矣。slto21

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 火动由于血燥,补其血而脏腑无干涸之虞,凉其血而火焰无浮游之害。1y9vf7

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人身龙雷之火,因暑气相感,乃奔腾而上。62o6qp

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吾补胃而即兼补脾,补脾而即兼补胃,未尝非肺金之所喜。sgsosl

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